萬華古稱「艋舺」，其名源自於「莽葛」或「文甲」，為平埔凱達格蘭族之音譯１７０９年，陳賴章率領福建鄉民移居至此，見到木舟聚集，便以「Mankah」艋舺稱之。而Vincent 到菲律賓的南方島嶼旅遊他們稱菲律賓特有螃蟹船為“BANCA”，或許某些南島族裔的語言有相通之意！
嘉慶道光年間，大郊商相繼崛起；艋舺人流傳的打油詩：艋舺第一好張德寶，第二好黃阿祿嫂，第三好馬悄哥（王則振），指的便是當時最有財勢的三大郊商。１８５３，艋舺發生「頂下交拼」移民械鬥，部分艋舺區的人，先後遷移到北方的大龍峒，不為當地人接受，只好轉遷大稻埕，而形成河港聚落的「同安人聚落區」。
黃氏宗祠又名種德，建於清咸豐年間，原是艋舺以前富商黃祿的私宅。祠中供奉列祖宗牌位，在固定節日宗族會聚集在此舉行祭祖典禮。位於廣州街265巷內。
第二好的黃阿祿嫂是位寡婦：黃祿的妻子；黃祿從事樟腦生意，且承攬「料館」（類似碼頭區幫辦）業務，因從福州運杉木來臺，風險很大，乃建「啟天宮」奉祀媽祖。而前來祭拜之信眾很多，啟天宮遂變為公廟，有「料館媽祖」之稱。
後來黃祿去世，黃祿嫂接替經營，更為出色，阿祿嫂便獨自撐起料館，經營得更有聲有色；她是在一百多年前，蠻荒的淡水河邊建立一片黃家江山的能幹女強人。據說她每次上山伐木，都親自前往指揮運作，並且善於控制碼頭，氣概非凡，因此生意較黃昭祿生前更興隆，創立了龐大的黃家財富，黃阿祿嫂於艋舺大溪口經營「萬順料館」（製材所）發財後，便聘請堪輿師在這裡興建傳統的四合院大瓦厝，實現願望。興建了一棟黃氏大宅院，在當時艋舺地區是排行第二的大富豪。
日據時，樟腦改公營，阿祿嫂其家庭事業就此沒落。
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黃氏家族共奉「江夏」為世代相襲的郡望或堂號，以作為千萬子孫的共同家族標幟，由於這個地區是當初發祥和茁壯的根源所在。自黃石公因仕周有功，受封於黃，並賜姓黃郡曰「江夏」；戰國時期的黃國在今河南省潢川一帶，後來黃國被楚國所滅，子孫以國為氏而姓了黃，並且散居江淮之間，「江夏」漢郡名，在湖北雲夢境。
黃氏祖廟，座落在台北市廣州街二百六十五巷三號，坐東向西，古色古香的中國傳統四合院，顯得非常氣派的黃氏宗祠：「種德堂」，他的意思是鼓勵子孫要多修德業行善。種德堂黃氏大宗祠，初建於清道光年間，歷經整修，始有今日之規模。在管理上設有財團法人「臺北江夏黃種德堂大宗祠」之董監事，負責主持春秋兩祭及掌管其有關一切事務。
這座創建於清朝道光年間的建築，原是艋舺富商黃阿祿嫂的私宅，後來捐出改作黃氏宗祠。捐出私宅的阿祿嫂是個大善人，在艋舺頗受人尊重。黃家人文薈萃、財丁兩旺：仕途，曾有台北市長黃啟瑞、國大代表黃書瑋父子在官場通達榮耀。
黃氏宗祠：「種德堂」 http://www.huangfamily.idv.tw/history.php?st=1
財團法人台北江夏黃種德堂大宗祠：台北市廣州街２６５巷３號
電話：(02)23043507 負責人：黃文慶
黃氏大宗祠，座落在台北市廣州街二百六十五巷三號，坐東向西，古色古香的中國傳統四合院
黃氏大宗祠排樓就位置於環河南路二段
坐東向西，古色古香的中國傳統四合院，顯得非常氣派！初建於清道光年間，歷經整修，始有今日之規模。
清朝道光年間的建築，原是艋舺富商黃阿祿嫂的私宅，後來捐出改作黃氏宗祠。
古色古香的中國傳統木造宗廟建築風格！
黃氏原為江夏望族，居於艋舺的黃姓族人另加「種德」二字，期勉自己與後世子孫。
黃氏宗祠：「種德堂」是台北黃姓望族，祠中供奉列祖列宗牌位
我們導遊西京先生(Upup)就是這艋舺黃氏子孫。
西京先生爺爺黃春生是第一代寶斗里里長(日本時期) 
有個古色古香繁眾族裔的大宗祠令人羨慕！ 
黃氏家族共奉「江夏」為世代相襲的郡望或堂號，以作為千萬子孫的共同家族標幟；「種德」則是「自立堂號」，意為對後世子孫的深切期勉之情！
「種德堂」原是艋舺富商黃阿祿嫂的私宅，無條件將家宅中央前後進房屋及土地獻出，永久充作江夏種德堂黃姓大宗祠。
宗祠管理員的黃叔叔說這底下基礎石就是道光時期留下來，將近兩百年歲月！
「春祀秋嘗遵萬古聖賢禮樂； 左昭右穆序一家世氏源流。」
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