Vincent的網路日誌

　　多數朋友一到夏季最佳的餐宴飲品就是啤酒，炎熱高溫容易流汗，要多多補充水份，吃頓飯喝兩杯冰涼啤酒最棒了；Vincent一個夏季少不得喝去一箱24瓶台啤，算是基本額度吧！
　　近三年來Vincent 每年都到中國大陸旅遊，除了冬季來此時就喝些烈酒(白酒)暖暖身體，不然5月到10月左右幾乎都會來喝兩杯，自然而然在不同地區的中國大陸也喝過品牌口味不同的啤酒；中國幅員遼闊、人民眾多、消費啤酒品牌眾多，大體喝起來都類似”青島”的領導品牌口味，應該是大家向第一名學習得來，而對我而言總覺得在海外喝的青島啤酒會比在大陸內地好喝些，這十分奇怪不解了！
　　有件奇怪的事！在中國的餐廳如果指名要「可口可樂」是比啤酒還貴的，因為Coca Cola是以外匯購買進口的，一瓶1500C.C可口可樂通常可以換兩瓶當地品牌的啤酒。
　　中國13億人口，目前人均年消費啤酒30公斤左右，與世界人均水平相當。中國啤酒產量2002年躍居世界第一。中國有望連續八年成為世界最大啤酒產銷國；目前，中國有啤酒公司251個，工廠550個，啤酒絕大多數在國內消費，出口所占比例非常小。
　　中國釀酒工業協會第十九屆青島國際啤酒節期間表示，中國有望連續八年成為世界上最大的啤酒生產國與消費國。協會提供的數據顯示：2009年上半年中國啤酒總產量2051.29萬千升（1千升啤酒約重1噸），同比增長6％
　　目前，中國啤酒業中雪花、青島、燕京三大集團能夠占到40％的額度，中國啤酒的產銷量將保持每年3％－5％的增長。
　　中國十大啤酒品牌 : 青島、燕京、雪花、山城-重慶、百威、金威、珠江、哈爾濱、金星、雪津….
2007年7月第一次來中國大陸「桂林陽朔山水五日」，青島啤酒集團專為桂林國際觀光都市製作的副品牌「山水啤酒」
同樣的燕京啤酒集團也製造「漓泉啤酒」，是廣西啤酒的地頭蛇，蠻清香甘美！
2008年5月公司「江南黃山璀璨之旅」在上海市喝的「光明啤酒」
小廠牌就以取「爽」來標榜自己的口感
到江蘇省無錫就飲「太湖水啤酒」
到安徽黃山上喝「雲海啤酒」
下了黃山喝「黃山山泉啤酒」
安徽屯溪市喝「天柱淡爽啤酒」，這品牌算是不錯！
到杭州市看西湖美景也暢飲「西湖啤酒」
2008年8月「台灣博客福建採訪團」來福建九日當然喝「雪津啤酒」福建的全國性啤酒有限公司
福建雪津啤酒：「麥之初」是純生啤酒系列
由全國性「燕京啤酒」在福建泉州惠安生產的「惠泉啤酒」
「惠泉啤酒」蠻不錯的！
「青島啤酒」是中國最知名品牌，創辦於1903年，中國歷史悠久的啤酒生產企業，其生產的啤酒是國際市場上最具知名度的中國品牌之一。
在澳門航空公司喝「青島啤酒」；這是2008年北京奧林匹克運動會特別版
中國三大品牌之一天津的華潤「雪花啤酒」
2009年５月「雲南昆大麗八日」在昆明市，以瀾滄江命名的叫雲南「瀾滄江啤酒」
來自河南省「金星啤酒」
「金星啤酒」在雲南省西雙版納設有生產廠，是中國十大品牌
別看錯了！這不是青島啤酒，是以青島市的「金澳啤酒」，魚目混珠！
雲南大理市有蒼山清涼泉水，嘉士伯啤酒企業的「大理啤酒」真正很棒的清香好酒！
　
杭州市哇哈哈集團推出「非常可樂」與可口可樂一較高下！口味相似達八成以上！外包裝更加相類似！
Vincent 個人喜愛的泰國獅獸神像圖的「SINGHA啤酒」
Vincent的最愛「台灣金牌啤酒」，這是2009年Taipei 聽障奧運版
不喜歡喝酒”牛仔很忙”或未成年朋友可以喝清涼「和其正」（後來居上）
說到中國涼茶不能不提川震捐鉅款（單筆$RMB一億元）名氣大噪「王老吉」，廣東涼茶成功列入國家首批“非物質文化保護遺產”名錄。
　
「紅牛」？中國的紅牛就如同台灣的康貝特、蠻牛等維他命飲料。

　　「金馬碧雞坊」金馬碧雞坊位於昆明市三市街與金碧路交叉口，牌坊始建於明朝宣德年間，高12公尺寬18公尺，雲南民間自古就有「鳳凰朝于西方，金馬駐足東山」的傳說，一般認為金馬碧雞是吉祥物。金馬象徵高原人的活躍精神，碧雞代表人們對美的追求。傳說中每60年兩坊會出現一次奇景，在農曆八月15日中秋節，下午五、六點大陽尚未西落，月亮升起時，日月交輝落在兩坊中間，有「金碧交輝」之奇景。
　　相傳，在很古的時候，明鏡般的滇池中，有匹金光閃閃的神馬，若與凡馬交配會生出雄駿的「滇池駒」，能日行500里，這匹神馬常在昆明東面的松林中時隱時現，出現時金光四射，萬木生色。
而在翡翠般的西山上，則有隻碧玉般的鳳凰，歌聲悅耳動聽，遠近數十里可聞，鳳凰展翅，五彩繽紛，眩人眼目，美不勝收，當地人不知鳳凰，便稱碧雞(也有一說是孔雀)。後來把金馬隱現的東山稱「金馬山」，鳳凰展翅的西山稱「碧雞山」。
　　爾後在兩座山腳分別建「金馬寺」、「碧雞祠」祭祀它們，後來又在昆明城中興建金馬、碧雞兩座巍峨壯麗的牌坊，這兩座牌坊所在的街道也取名金碧路。城外東西兩面建築金馬、碧雞二關，作為進入昆明的門戶。金馬、碧雞傳說在1700多年前已傳遍中原，千餘年來，已成了昆明的象徵與地標。

　　「華亭寺」位於西山之腹，是雲南省規模較大的佛寺之一，迄今已有九百多年的歷史。該寺曾幾度毀建，現存的是1923年由虛雲大和尚重修，故又名「雲棲禪寺」。華亭寺位於海拔2050米的山間，創建於14世紀，寺內殿宇規模宏偉壯觀，是昆明著名的佛教聖地。
　　華亭寺原是大理國的臣子高升智所修建的私人別墅，在元朝時被昆明著名的元峰禪師初步改建為寺廟，以後經過一再的拓建而逐漸形成今天的規模。因高升智的後人曾將它所在的山麓取名為『華亭山』，之後便被稱為『華亭禪寺』沿用至今，實際正式名稱應為『靖國雲棲禪寺』。
　　天王殿大門口，掛有一幅明代謫居雲南的四川新都狀元楊慎寫 的名聯，其聯雲：「一水抱城西，煙靄有無，柱杖僧歸蒼茫外；群峰朝閣下，雨晴濃淡，倚欄人在畫圖中。」內容有山有水，有景有人，詩畫交融，意韻無窮。
　　寺內有天王殿、大雄寶殿、觀音樓、雨花台、撞鐘樓、放生池及海月堂等著名建築。天王殿門上懸掛著『海不揚波』的匾額，兩側有哼哈二將的塑像。殿內塑有一座金身彌勒佛，佛像兩旁站著四大天王，雖是泥塑木雕，但顏色鮮麗，表情生動。殿外的側牆上爬著紫花九重葛，櫬著飛簷朱牆，嬌艷而幽雅。進入山門之後兩棵壯碩的銀杏樹，是清代銀杏，銀杏要長到這麼高大十分難得一見！
　　大雄寶殿有高一丈六尺的三尊金佛像，塑工精細，儀態慈祥。另有五百羅漢栩栩如生。天王殿兩側塑有四大天王和金身彌勒佛像，生動傳神。這座禪寺建築古雅，神像莊嚴。卻是華亭寺除了外面，大殿內不能拍照。
華亭寺：位於西山之腹，是雲南省規模較大的佛寺之一，迄今已有九百多年的歷史。「到此做甚？」
華亭寺花木繁盛，幽香襲人，寺內殿宇規模宏偉壯觀，是昆明著名的佛教聖地。
「塵世不相關，幾閱桑田幾滄海；　胸中無所有，半是青松半白雲。」
華亭寺是1923年由虛雲大和尚重修，正式名稱應為『靖國雲棲禪寺』。
「一水抱城西，煙靄有無，柱杖僧歸蒼茫外；群峰朝閣下，雨晴濃淡，倚欄人在畫圖中。」
在佛教中有兩位金剛力士。兩位護法有功，被封為仁王。因此兩位金剛力士，就守衛在在佛教寺院的山門內的左右，密跡金剛在左，那羅延金剛在右：「哼哈二將」；民間之所以稱「天王」為「金剛」，是因為他們手持之杵為金剛杵。
殿內塑有一座金身彌勒佛，在中國，彌勒佛的形象是根據布袋和尚的傳說而塑造的。佛像兩旁站著四大天王，雖是泥塑木雕，但顏色鮮麗，表情生動。
「四天天王」分別是： 東方持國天王，名多羅托，白衣，手持琵琶； 西方廣目 天王，名毗琉博叉，紅衣，手持龍（一作蛇）； 南方增長天王，名毗琉璃，青衣，手持寶劍； 北方多聞天王，名毗沙王，綠衣，手持雨傘。
人們按其手持器物特徵，另給其名「風調雨順」四天王：持寶劍者稱之為「風」，持琵琶者稱之為「調」，持傘者稱之為「雨」，持龍（或蛇）者稱之為「順」。
彌勒佛的背後是韋馱天將像，佛教中說他常常手執降魔杵，巡遊東、西、南三洲，面對佛尊，守護佛法，稱為「三洲感應」。
池上雕欄“湧蓮”石橋；週圍種植羅漢鬆、銀杏、茶花、山玉蘭、紅梅以及藤蔓紫蘿
庭院植有名茶「獅子頭」
壯碩的銀杏樹，是清代銀杏，銀杏要長到這麼高大十分難得一見！
華亭寺大雄寶殿，禪寺建築古雅，神像莊嚴。
香煙嫋嫋，紫煙中，高大雄偉的大雄寶殿華光四溢。
殿內供奉三世佛，釋加牟尼佛，藥師佛和阿彌陀佛。佛高1 丈6 尺，塑工精細，儀態慈祥。圓潤豐滿，只見雙目微睜，雙手仰放於腹前，這一手印稱為禪定印，表示禪思。
三世佛兩壁，塑一堂五百羅漢，千姿百態，意趣橫生。這些泥塑佛像，融印度佛教與中國傳說為一體，雕塑藝術是相當高超的。
放生池及海月堂，池中碧水漣漪，睡蓮怒放。
華亭寺飛簷朱牆，嬌艷而幽雅。
「青山之高，綠水之長，豈必佛方開口笑；」、「徐行不困，穩地不跌，無妨人自縱心遊。 」

　　西山位於昆明市西郊15公里，由華亭山、太華山、羅漢山等組成。它峰巒連綿40多公里，海拔在1900米至2350米。相傳古時有鳳凰停歇，見者不識，呼為碧雞，故也稱碧雞山。又因形 狀像臥佛，也叫臥佛山。主要由華亭寺、太華寺、三清閣、龍門等風景點組成。
　　西山森林茂密，花草繁盛，清幽秀美，景致極佳，在古代就有「滇中第一佳境」之譽。從昆明城東南一眺望，西山宛如一位美女臥在滇池兩岸。明嘉靖年間楊慎在《雲南山川志》中讚美西山：「蒼崖萬丈，綠水千尋，月印澄波，雲橫絕頂，滇中一佳境也。」。在明代，昆明西山與通海秀山、巍山巍寶山、賓川雞足山，合稱【雲南四大風景名山】。
　　西山現已辟為一座森林公園，景點較多。三清閣和龍門是一組構建在西山主峰羅漢山懸崖峭壁上的建築群，有九層十一閣。龍門石雕工程，包括石道、古室、古欄、古窟、古佛等，是西山勝境的精華所在。登上龍門，憑欄下視，為百丈之懸崖峭壁；舉目遠望，海天一色，五百里滇池盡收眼底。
　　西山東臨滇池面，是一條長約數公里的大斷層。在此斷層南側，修築了一條石刻通道，石道都是用人力從懸崖峭壁上一錘一鑽打出來的。石道途中有隧道，呈螺旋宛轉，高約與人等。石洞若窗，下臨萬丈深淵，驚心動魄。站其之上，五百里滇池盡收眼底。山頂有座“魁星閣”。途中有著名的“鳳凰銜書”。因道中“達天閣”石坊上題有“龍門”二字，人們故稱此為：「龍門」。
　　龍門石窟：位於西山風景區終端，北起三清閣，南至達天閣，是雲南最大、最精美的道教石窟。「龍門勝景」以【奇、絕、險、幽】為特色， 雄居昆明西山眾多的名勝之首，在國內外享有很高的知名度，到昆明的遊客都要去遊覽。故有「不耍西山等於不到昆明，不到龍門只是白跑一趟西山」之說。
　　於1984年昆明市有關部門開鑿了龍門迂回棧道，把遊路修上了小石林，並在山上修建了迎羲亭等供人小憩賞景，不僅解決了交通擁擠的問題，為遊人開闢了一個清新優美，非常迷人的好去處。
從昆明城東南:眺望，「西山」宛如一位美女臥在滇池兩岸。
「龍門索道」省去了爬坡上山的勞苦
雲嵐飄忽！煙雨矇矓中俯瞰著滇池
網路上抓著晴朗天氣的索道景觀！
真情相擁，雨霧中其樂也融融！
索道爬升上山頂，開始步道緩緩下行賞「龍門勝景」，沿途跟有女解說員一一解說。
西山主峰羅漢山懸崖峭壁上步道
「天臺」是突出的山壁修建，憑欄下視，為百丈之懸崖峭壁！
可惜今天下午霧雨不停，沒能看「滇池」海天一色，五百里滇池盡收眼底。
文人墨客來此留下讚嘆文辭
斷層南側，修築了一條石刻通道，石道都是用人力從懸崖峭壁上一錘一鑽打出來，組織70多戶石工，花了22年才完成的。
回顧石室，正門頂端刻有「達天閣」三字，兩邊側門頂刻有「名山、石室」、「天臨海鏡」字樣
北雕「文昌帝君」，為主宰功名和祿位之神；
南雕「關聖帝君」（關羽），為主宰伏魔降妖的武功之神。
龍門的整個工程都 是在一塊天然岩石上精雕細刻而成的，構思奇巧，工藝精湛，令人歎為觀止。
在石室門口雕有香爐供奉，正中雕魁星，是道教尊為主宰文章之神，又叫「文曲星」
魁星與文昌帝君、朱衣神、呂祖師、關帝君，合稱「五文昌」，同受士人學子尊奉。
但只要仔細觀察就會發現，魁星手上的筆尖是另外安上去的。相傳， 有一位元參加雕鑿石室工程的師傅，婚姻不幸，後來參加鑿龍門，與夥伴們辛苦了十餘年，在最後刻魁星手中的朱筆時，不慎將筆尖鑿斷，使本來很完美的一件藝術品留下了缺憾。他傷心至極，縱身跳下龍門。他獻身藝術的動人故事，與石窟一道流芳千古，為後代所傳頌。
天棚上刻著祥雲繚繞，仙鶴雙飛。一株蟠桃碧葉紅果，栩栩如生。洞窟頂端的雕刻是「盲雕」，師傅以刀刻時灰塵石礫會傷了眼睛，以前有沒有良好眼睛護目，只好蒙起眼睛來手摸雕塑，令人讚佩五體投地！
整座香爐連著石臺座都以一石一體雕刻出來，嘆為觀止！
北面刻有跳躍的鯉魚
南面為吐水金龍，除了雕工精緻外，龍口有細泉汨出，神威顯靈！
石室外的橫額上刻有一個花瓣形石龕，龕內刻有南極仙翁。整個石窟雕刻精細、生動傳神。
傳說，大禹治水時，用鬼斧開鑿了龍門，令黃河奔騰人海。龍門據考證就是今天的黃河壺口瀑布。有了龍門，河中鯉魚就無法返回故鄉，善良的禹妻奏請玉皇大帝，凡是能夠逆流而上躍過龍門的鯉魚便可化為金龍，不能躍過的就在額頭上記一點，叫“點額而歸”。黃河大鯉魚額頭上的紅點相傳就是沒有躍過龍門的標記。
龍門二字，並刻有「元寶」，據說能保佑人發財發達，吉祥如意。科舉考試中舉者比喻為跳過龍門的鯉魚；人們經艱苦的跋涉，登上這懸崖之上的龍門，躍過了這龍門，摸一摸這龍珠，意味著如同成龍上天， 「一登龍門，身價百倍」的含義。
藍天白雲可以從「龍門」往下看：五百里滇池煙波浩渺，雲蒸霞蔚。湖面白帆點點，鷗飛燕舞。
由慈雲洞順著絕壁往上望「龍門」
「雲華洞」清代乾隆年間，吳清來道士為修煉苦行，方便眾生，用了14年的時間鑿通了從三清閣到石室
「慈雲洞」就洞鑿室，在岩石上雕刻了送子觀音、香爐、佛台及騎龍馭虎的神像等
石窟稱慈雲洞，是一個姓吳的道人開鑿的，正壁原岩上雕刻有觀音一尊，膝前一幼童，顯然也是把佛教的善財童子移植過來，反映了道、釋之間互相對立又互相吸收。兩旁金童合十，玉女捧缽。左右有騎馬跨虎的神像，是青龍星君和白虎星君
這個石香爐因牽就完整石才只作半圓形，臨滇池的一面鐫刻著《贈吳道人》詩二首，作者是昆明乾隆年間的進士那文鳳，詩寫於嘉慶六年(1801年)。詩中讚頌這位吳道人開山鑿洞的不朽功績。
石壁上眾多的摩崖石刻。石室內外另有"雲海"、"石林"、"攬海處"、"一徑飛紅雨，千林散綠蔭"等摩崖石刻及聯語，書法蒼勁雄奇，聯語意境鮮明。
"一徑飛紅雨，千林散綠蔭"等摩崖石刻及聯語，書法蒼勁雄奇！
在石壁上刻有「普陀南海」四個字，普陀指是佛教的名山
這裏叫「鳳凰岩」，洞頂雕有彩鳳銜書一函，傳說黃帝在洛水，有鳳銜書，大禹受而天下大治；這浮雕表現“洛獻書”的傳說。鳳凰岩刻有彩鳳印圖，祥雲繚繞，彩鳳飛舞，工藝精湛細密，形象優美生動。
真武宮後有泉一方，泉內有一尊小牛像，俗稱「孝牛泉」。泉水清涼，終年不涸。此泉還有一個傳說：昆明有一個姓趙的屠夫買了一頭母牛和一條牛犢。趙屠夫綁了母牛要殺時，聽見有人在外面叫，於是放下刀子出門去看，不想回來時刀子卻不見了，只見牛犢臥伏在地上。屠夫很是疑惑，把牛犢打起來一看，刀子果然藏在其腹下。趙屠夫拿起刀子就要殺牛，不想牛犢雙眼流淚，望著母牛哀鳴。這淚水和哀鳴聲深深觸動了趙屠夫：牛犢尚有孝母之心，何況人呢？於是趙屠夫放下屠刀，牽著母牛和牛犢到三清閣出家。其處即陷為井，水味殊甘洌，雖盛暑不竭。
平臺為真武殿，供奉真武大帝，裏面有真武大帝從出家到得道的配圖故事，現殿前遺存龜蛇石雕，叫「青蛇纏龜」，龜蛇是真武大帝的護駕隨從，龜蛇也表示長壽，據說用手摸一模就能延年益壽，看整個石雕己被模得光亮如漆了。
蛇將、龜將、龜蛇是真武大帝的護駕隨從
「三清閣」三清即玉清、上清、太清上人。據道教傳說，這三重最高天境分別居住著三位地位最高的仙人。
相傳這裏原為元朝鎮守雲南的梁王避暑行宮，這裏是一寬敞的坐歇之處，在此可以品若賞景。綠樹叢中點綴著瓊樓玉宇般的一組亭閣，包括靈官殿、老君殿等共九層十一座木構建築。 登臨觀覽，只覺地勢高險，視野廣闊，景致極為優美。
山門所對是「靈宮殿」殿內供奉著王靈官：三眼，赤面，披甲執鞭，左右有靈童捧卷執印，勇猛威武，氣勢逼人。他是道教的護法神，類似佛寺中的韋馱。
「飛閣流丹」 “飛閣”指靈宮殿及三清閣等淩空構建的殿字；“流丹”則形容這些樓閣殿字的紅柱在陽光照映下流光溢彩，燦若紅霞。
武財神趙公明，遊客爭相摸手上元寶及腰帶祈求財富
「山門」牌坊上書四個大字「蒼崖萬丈」，三清閣環境幽雅，空所清新。是到龍門遊覽的必經之地！

　　05/29 Vincent 走過「雲南陸軍講武學校」，過馬路就是昆明的【翠湖公園】；翠湖又名翠海、菜海子、九龍池。翠湖原名九龍池，根據清朝人倪蛻寫的《滇雲歷年傳》記載：「九泉所出，匯而成池，故名九龍池」，通常稱叫菜海子；位於昆明城五華山西麓，南眺碧雞、北瞰蛇山，水光瀲艷，垂柳搖曳，雲南大學正門對面，是市區最漂亮的公園之一。「十畝荷花魚世界，半城楊柳佛樓臺」，被譽為鑲嵌在昆明城的綠寶石。
　　若非這在西南區域的雲南昆明，Vincent 彷彿來到江南水鄉的亭台樓閣、水榭園林一般；漫步在翠湖的湖堤上，滿眼望去儼然是西湖之景，故有「門道錢塘天下勝，阮堤知否是蘇堤」之說；翠湖的中央，原來就是一處風景優美的島嶼，翠湖中心建起碧漪亭，也就是後來的海心亭，在北岸還建有「來爽樓」，由海心亭，水月軒，觀魚樓等亭台及大片湖水組成。園內花木繁茂，柳樹成蔭。
　　清朝道光年間，阮元督滇，築了一道南北縱貫的長堤，並且架橋三座，南面的叫燕子橋；北面的叫聽鶯橋；中間的叫採蓮橋，仿效唐朝自居易、宋朝蘇東坡在西湖築堤的作法，這就是通常所稱的“阮堤”。湖堤縱橫的翠湖，唐堤與阮堤將湖水一分為四，交千於湖心島，堤畔島岸，柳絲垂水，飛絮如煙，「翠湖煙柳」因此得名。「東西高樓西面廊，翼然亭子起中央」,在綠水一角，閒時可坐望明月，體會對影成三人的浪漫情致。
　　「蓮花禪院」，蓮浮碧泓，紅鯉俟矣，又形成濠上觀魚一景。 除長堤、垂柳、綠水繞閣之美，聽鶯橋、採蓮橋、燕子橋的三橋雅致，鶯飛魚躍、葫蘆島、水月軒、竹林島的篁竹成林，柳暗花明，無一不是醉人佳景。
　　自1985年起，每年冬季都有大量紅嘴鷗從西伯利亞飛到昆明過冬，其中就有一部分在翠湖棲息。每年十月至來年二月有成千上萬的紅嘴鷗在空中俯衝爭食與遊人嬉戲。有時湖面上成千隻紅嘴鷗一起從湖面飛起，繞湖嗚叫飛行，聲勢頗為壯觀，每當這時，逛翠湖賞紅嘴鷗便會成為昆明人以及許多外地遊客的一大樂趣。翠湖的紅嘴鷗上午在此覓食，下午會飛回滇池過夜，一般三月下旬飛回北方。
翠湖，又名翠海、菜海子、九龍池，南眺碧雞、北瞰蛇山，水光瀲艷，垂柳搖曳
湖堤縱橫的翠湖，唐堤與阮堤將湖水一分為四，交千於湖心島。
「十畝荷花魚世界，半城楊柳佛樓臺」，被譽為鑲嵌在昆明城的綠寶石。
漫步在翠湖的湖堤上，滿眼望去儼然是西湖之景，故有「門道錢塘天下勝，阮堤知否是蘇堤」之說
柳絲垂水，飛絮如煙，「翠湖煙柳」因此得名，Vincent 到昆明翠湖一遊。
翠湖每年十月至來年二月有成千上萬的紅嘴鷗在空中俯衝爭食與遊人嬉戲。有時湖面上成千隻紅嘴鷗一起從湖面飛起，繞湖嗚叫飛行，聲勢頗為壯觀。
逛翠湖賞紅嘴鷗便會成為昆明人以及許多外地遊客的一大樂趣。
水月軒，觀魚樓等亭台及大片湖水組成。園內花木繁茂，柳樹成蔭。
蓮浮碧泓，紅鯉俟矣，又形成濠上觀魚一景
「楊柳映樓臺，南詔山川掃慧眼；蓮花開色相，西湖水月證初心。」
「綠滿汀洲，荷葉田田，藕花怒放，花香水汽，沁人心脾」
Vincent 今年沒曾在台灣賞荷花，卻在雲南的昆明賞著春城夏蓮!!
聽鶯橋、採蓮橋、燕子橋的雅致「翠湖春曉」
「東風一夜渡滇池，十里垂柳信早知；」長堤、垂柳、綠水繞閣之美，堤畔島岸，柳絲垂水，飛絮如煙，「翠湖煙柳」因此得名。

　　在國人眼中，最早培養軍官級別最高的是位於廣州的黃埔陸軍軍官學校。其實上，中國最大的四合院是在雲南昆明講武堂，最早培養軍官的學校也是雲南陸軍講武堂，培養將帥最多、級別最高的還是講武堂。陸軍講武堂是擁有「百年軍校」、「名將搖籃」等美譽的著名軍事院校。
　　【雲南陸軍講武堂】的舊址位於昆明城區翠湖的西側，始建於1909年，原是清朝培訓新式陸軍軍官的學校。後來成為黃埔軍校「第五分校」，至一九三五年共二十六年。「第五分校」由蔣介石兼任校長，龍雲兼任分校主任、唐繼麟中將出任副主任，執行黃埔式教育訓練方針；在滇、黔、桂、粵四省區公開招收高中以上文化水平的青年學生，培訓學員七期共二萬餘人，依照黃埔軍校系列定為黃埔第十一、十四、十六、十七、十八、十九、二十期。抗戰勝利後，第五分校於一九四五年停辦。
　　陸軍講武堂開設有步、騎、炮、工四大兵科，培訓學員九千餘人，歷屆畢業生中不少人後來都成為了傑出的軍事將領：北伐軍總參謀長楊杰、朱德、葉劍英兩位共產黨元帥、周保中、龍雲、盧漢三位雲南省主席，熱河省主席孫渡，新疆省長盛世才等皆畢業於此。出自該校的將級軍官更是數以百計。
　　雲南陸軍講武堂是我國較早的軍事院校之一，部分教官是孫中山領導的同盟會會員，講武堂成為當時雲南革命力量的重要據點。國民政府時期由龍雲將軍、講武學校師生組建並指揮的「滇軍」與侵華的日軍晝夜奮戰於台兒莊、禹王山等地，擊潰了號稱日寇王牌軍的阪垣、磯谷兩師團，取得了滇軍參與抗戰後的首個大捷；以及滇軍為「長沙保衛戰」作出了重大貢獻；贛北之役中滇軍一舉殲滅日寇聯隊長以下官兵一千六百多名。「雲南黃埔」因此萬眾矚目、名垂青史。
　　雲南陸軍講武堂曾在護國、護法戰役中取得過輝煌戰績，學校聲譽日隆、聲名遠播，鄰省甚至鄰國均有不少愛國青年及華僑紛紛前來報考，先後有二百餘名來自朝鮮、越南等國家的軍事幹才曾留學於此，朝鮮名將崔庸健(大將)、越南名將武元甲(大將)等後來都成為了飲譽全球軍事界的傑出人物。
　　現存陸軍講武堂的主體建築，是中國傳統的走馬轉角樓式的土、木、石結構建築，東、西、南、北樓各約長120米，寬10米，對稱銜接，渾然一體，四角有拱形門洞可出人。南北樓為學員宿舍，南樓中部突起，為閱操樓，當時的閱兵集會場地。古樸莊嚴。該址已列為國家級文物保護單位。
雲南大學坐落在聞名世界的春城昆明，是一所具有悠久歷史、享譽海內外的全國重點大學。前臨翠湖，側依圓通山，環境優美，文墨氣息濃厚。
中國最早培養軍官的學校也是雲南陸軍講武堂，培養將帥最多、級別最高的還是講武堂。陸軍講武堂是擁有「百年軍校」、「名將搖籃」等美譽的著名軍事院校。
【雲南陸軍講武堂】的舊址位於昆明城區翠湖的西側，始建於1909年，原是清朝培訓新式陸軍軍官的學校。後來成為黃埔軍校「第五分校」
主體建築，是中國傳統的走馬轉角樓式的土、木、石結構建築
中國最大的四合院是在雲南昆明講武堂；東、西、南、北樓各約長120米，寬10米，對稱銜接，渾然一體。
大操場四角有拱形門洞可出人。
南樓中部突起，為閱操樓，當時的閱兵集會場地。古樸莊嚴。
「雲南黃埔」該校的將級軍官更是數以百計。萬眾矚目、名垂青史。

　　圓通寺位於昆明市區內的圓通街，是昆明最古老的佛教寺院之一，圓通寺，它和同樣建于唐代的布達拉宮是中國最早的觀音寺。已有1200多年的建寺歷史。同時也是昆明市內最大的寺院。
　　圓通寺位於螺峰山下，與圓通山相連。圓通寺始建于唐南詔，原名"觀音寺"，又名"咒蛟台"，以後多次重修，為雲南著名的古寺之一。寺院建築奇特，背依山岩，隨坡而下，層層構築，巍峨壯觀，以其精美的雕樑畫棟和佛教造像而著稱。南詔時稱為"補陀羅寺"，意為"觀音寺"，後毀；元朝大德五年(西元1301年)僧圓照重建，元朝皇帝"賜璽書嘉"。擴建工程歷時18年，直到元延祐六年(西元1319年)才告完成。改稱"圓通寺"。"圓通"為觀音的法號，意為"明白"。
　　圓通寺大門"圓通勝境坊"，為明朝時代所建，明、清兩代不斷修葺。康熙七年藩王吳三桂擴建時，將大門移至街前。入寺門"圓通勝境坊"後，沿石階而下，兩旁古柏森森，環境清幽。增建寺前的八角樓和四週水榭回廊，開闢了圓通勝境、勝境坊、前門以及採芝徑，形成園林、景色和宗教寺廟融為一體的佛教聖地。吸引歷代詩人墨客留下了許許多多讚美的詩句，並被譽為"螺峰擁翠"、"螺峰疊翠"，一直是昆明的八景之一。
　　圓通寺與其他佛寺不同的是，進山門後不是上坡，而是要沿著中軸線一直下坡，大雄寶殿地處寺院的最低點。在中軸線上有「天王殿」，巨大水池，「八角樓」立于池中內塑彌勒佛。南北有石橋相連，水榭烘托宇殿。過橋為「大雄寶殿」，殿后崖壁險奇，更顯得氣勢雄偉，建築雄偉，碧瓦飛蔫，雕樑畫棟，氣勢非凡，富麗堂皇。殿內供奉有清光緒年間精塑三世佛坐像十二圓覺。大殿正中兩根高達10餘米的立柱上，各塑有一條彩龍，四壁還塑有五百羅漢像，均堪稱中國佛寺中的上乘之作。最後為「藏經樓」及新建的五佛殿。還有咒蛟台、水榭、曲廊等建築。
　　圓通寺有三個與眾不同的特點：一是圓通寺之前身：補陀羅寺是中國最早的觀音寺之一；二是圓通寺將典型的江南園林建築風格運用于莊嚴、肅穆的佛教寺廟之中，形成了別具一格的水苑佛寺，在全國並不多見；三是圓通寺融合中國佛教三大教派的殿堂為一體，再加上眾多的道教內容，這樣的格局在中國乃至全世界也是少見的。
　　圓通寺「三教合一」，就是大乘佛教(又稱北傳佛教)、小乘佛教(又稱南傳上座部佛教)、藏傳佛教(也就是喇嘛教)三大教派試爲一體。大乘佛教講求普渡衆生，在中國、日韓廣爲流傳；小乘佛教只追求自我解脫，在中國只有雲南獨有、東南亞國家為主；藏傳佛教則在西藏、青海、內蒙及川酉、滇西北傳播。到圓通寺就可對佛教三大教派的殿宇一覽無遺，這在世界上恐怕也是不多見的。
　　有我國內地目前獨一無二的一座小乘佛教佛殿「銅佛殿」。殿內泰王國佛教界贈送的銅制釋迦牟尼趺坐像，這尊鎏金銅佛高3.5米，重4噸，體態輕盈、手臂渾圓，曲線流暢、面貌端莊，充分體現南傳佛教偶像特點。殿內的其他佛像、物品都是泰國、緬甸的友人及愛國華僑捐贈的。與圓通寶殿的釋迦牟尼塑像，形態各異，顯示了佛教兩大部派間的差異，令人大開眼界。
　　寺院東邊是藏傳佛教供奉殿「密宗殿」。中間是大日如來，即釋迦牟尼的法身，北邊是藏傳佛教最大教派格魯派(黃教)的創立者宗喀巴，南邊是蓮花生大師。圓通寺裏香火十分興旺．遊客眾多，在東南亞享有盛名。現為雲南省佛教協會所在地。
昨天(05/28)還是晴空白雲好天氣的大理，隔一晚就開始下雨，今晨就搭乘國內(祥鵬航空公司)班機再三度回昆明市去
飛行約一小時不到就到昆明「巫家壩機場」
今天是黃道吉日喔！看到跟台灣一般迎娶新娘的車隊，他們車上結花綵蠻漂亮的。
圓通寺位於昆明市區內的圓通街，是昆明最古老的佛教寺院之一，已有1200多年的建寺歷史。同時它也是昆明市內最大的寺院。
圓通寺大門"圓通勝境坊"，為明朝時代所建，明、清兩代不斷修葺。康熙七年藩王吳三桂擴建時，將大門移至街前。
巨大水池，「八角樓」立于池中，對聯寫著「觀以無心，何去何來何自在；」「 音非法像，是空是色是圓通。」，「觀音」菩薩名嵌入對聯之首，「圓通」寺名嵌入對聯中。
「八角樓」內供奉24臂觀音菩薩
「圓滿十方現千手眼而濟渡，通達三世具大慈悲以舟航」
清康熙年間建的八角亭，南北有石橋相連，水榭烘托宇殿；四周有石廊環繞，南北有石橋相連，琉璃飛簷，雕藝精湛
圓通寺將典型的江南園林建築風格運用于莊嚴、肅穆的佛教寺廟之中，形成了別具一格的水苑佛寺，在全國並不多見；
四週水榭回廊，欄柱上雕有180個小獅子，形象各異，刻工精湛國內外遊客到此瞻仰，無不驚歎。
「大雄寶殿」殿后崖壁險奇，更顯得氣勢雄偉，建築雄偉。
碧瓦飛蔫，雕樑畫棟，氣勢非凡，富麗堂皇。
「大雄寶殿」殿內供奉有清光緒年間精塑三世佛坐像十二圓覺。
大殿正中兩根圓柱，高15米，有青赤二龍蟠繞，裂須怒目，舞爪張牙，作欲鬥狀，製作技藝精巧，是明代工匠的藝術結晶。
小乘佛教佛殿「銅佛殿」。殿內的其他佛像、物品都是泰國、緬甸的友人及愛國華僑捐贈的。
殿內泰王國佛教界贈送的銅制釋迦牟尼趺坐像，這尊鎏金銅佛高3.5米，重4噸，體態輕盈、手臂渾圓，曲線流暢、面貌端莊，充分體現南傳佛教偶像特點。
在螺山峭壁下，石壁上有前人摩崖刻石題詠 有南詔異牟尋元封元年鐫刻的摩崖大「壽」字，有明代李元陽草書、吟石崖詩。
Vincent 於昆明市最古老的佛教寺，最大的寺院。
圓通寺裏香火十分興旺．遊客眾多，在東南亞享有盛名。現為雲南省佛教協會所在地。

　　「大理城」位於雲貴高原的西部，地勢北高南低，東臨洱海、西倚蒼山，「青山抱綠水，湖光映山色」，特別是由下關風、上關花、蒼山雪、洱海月所形成的「風花雪月」，更讓這個地方的美不言而喻。
　　大理是雲南文化的發祥地之一，公元一千年前，曾是世界十四大城市之一，清康熙年間 御賜大理為文獻名邦，被稱為亞洲文化十字路口的古都；是中國第一批公布的歷史文化名城和旅遊風景名勝區域之一，2004年被評為最佳中國魅力城市之一。　　大理是古絲綢之路和茶馬古道的交通要道，是中國西南地區的商業重鎮，於是，義大利旅行家、明末徐霞客都在此留下足跡，畫家徐悲鴻、文人郭若沫亦迷戀大理的山水人情，留下珍貴的畫卷詩詞。
　　大理簡稱葉榆，又稱紫城。古城歷史文化悠久，在唐、宋500多年間是雲南政治、經濟、文化中心，幾度為首都。古城環境優美，氣候宜人，城內家家流水，戶戶養花。多數民居院內都有花壇，種植山茶花等多種花木，花開四季。名貴的大理山茶花，杜鵑花，素馨蘭爭奇鬥豔，傲雪開放，各種紅花綠樹伸出牆頭，連成一條條花港。由於愛花，人們還以花來給女孩子命名。「金花」是白族姑娘的美稱，大理也被譽為「金花的故鄉」。
　　西元938年，白族段思平建了大理國，大理至此成為雲南政治、經濟和文化中心，地位比現今的省會昆明，還來得重要。現在的古城始建於明洪武十五年（西元1382年），據文獻記載，它規模壯闊，方圓12裏，城牆高2丈5尺，厚2丈；東西南北各有城門，門上建有雄偉的城樓，光緒年間重修古城門時，把東門叫洱海、西門叫蒼山、北門叫三塔，這三道門的名字很好理解；現在僅存南北兩座城樓。城牆的外牆為磚，上列矩諜，下環城溝。1982年重修南城門，門頭「大理」二字是郭沫若書法而成。
　　古城街道是棋盤式格局，素有九街十八巷之稱，多為青石鋪路，石頭壘牆，城內主大街縱貫南北；街道兩旁青瓦坡頂的白族民居、商店、作坊相聯，一派古樸風貌。城樓到五華樓這一段，以賣扎染、民族服飾、玉器、銀器、茶葉、大理石當地特產為主，是選購紀念品最佳去處，而與復興路垂直交會的人民路、護國路、玉洱路，亦是商舖林立，值得一逛。
　　在景色秀麗的大理古城，出現了一條專為外國朋友旅遊、食宿、購物的街道。人們稱之為「洋人街」。洋人街原名護國路，意為民國初雲南人民反對袁世凱稱帝，起兵護國而得名。漫步街頭，咖啡館、啤酒店、夜總會外加白族風味小吃店、富有民族特色工藝品小攤等錯落有致。每當夜幕降臨時，來自世界五大洲的各國朋友，他們有的品著民族風味小吃，也有的抄起刀叉，來一頓西餐。三三兩兩地坐在路邊的小桌旁，或低聲敍舊，或高談闊論。
「崇聖三塔」可說是大理市的地標。崇聖寺位於大理古城西北方的蒼山腳下，金庸《天龍八部》裡頭的段正淳，就是在崇聖寺出家當和尚的。後因戰亂和地震的關係，毀於公元672年；不過寺廟雖不復存在，但寺前一大兩小的三座佛塔卻屹立獨存。
中間座主塔名「千尋塔」，建於836年唐南詔國時期，高69公尺，共16層，千尋塔形似西安的小雁塔，是典型的唐代佛塔建築，千餘年來，大理經歷了無數次的地震及風侵雨蝕，但它仍然巍然聳立，足見古代建築技術的卓越。
大理古城除了聞名的地標「三塔」之外，還有座「單塔寺」
光緒年間重修古城門時，把東門叫洱海、西門叫蒼山、北門叫三塔
妙香古國第一寺：「觀音塘」，建在一塊名叫觀音石的大石上，用大理石建造，觀音塘始建於明代，清同治十二年（1873年）重修。閣四面圍以大理石欄杆，雕龍畫鳳，十分雄偉壯觀。
現在的大理古城始建於明朝洪武十五年（西元1382年）
1982年重修南城門，門頭「大理」二字是郭沫若書法而成。
大理古城城牆的外牆為磚，上列矩諜，下環城溝。
大理古城商店以民族服飾、玉器、銀器為最多
商家前面員工以瑪瑙石棒來拋光銀手鐲
真假純度的銀鐲以高溫火燄燒過就知道了，銀子燒過後，用洗滌劑和刷子刷，如果喜歡很亮的，就用瑪瑙石拋光。
銀器以重量來論價格，每公克約RMB $ 11~12元左右，通常一只手鐲約30~70公克大小。
雲南十八怪之一：「牛奶做成片片賣」，烤乳扇淋上煉乳糖漿；也沒什麼好吃的！
杜文秀帥府：位於大理城內復興路南段，原為雲南提督府，始建於清康熙年間。
清咸豐六年（1856年），由杜文秀領導的以回族為主體的滇西各族人民反清起義軍攻下大理，建立政權，9月在南校場築壇，起義軍各首領推舉杜文秀為「總統兵馬大元帥」。改提督府為元帥府。設置有議事廳、軍機處（白虎堂）、起居室、書房、侍衛室、儲藏室等房舍，使其成為規模宏大的建築群落。
杜文秀還撰寫了楹聯懸掛於大殿：「天生英雄扭轉中原世界；地出豪傑戳破胡兒乾坤。」帥府四周築有高牆，設城垛，皆磚石砌就，建築格式仿皇城，故俗稱“紫禁城”。
清同治十一年（1872年），起義失敗後，帥府建築大部分拆遷。到了光緒十年又進行修建，仍為雲南提督府。
1987年，根據史料記載，按元帥府格局逐步修復了議事廳、白虎堂、紫禁門、大門、書房以及紫禁城南城牆，整個建築佈局嚴謹，錯落有致。
古時「五華樓」是官方聚會宴請貴賓的地方，高達五層，可容萬人站立。但在歷史上五華樓幾次焚毀又幾次重建，走過千年滄桑。現在的五華樓是1998年重建的，Vincent 到此一遊！
「玉洱公園」…Vincent 沒時間進去逛遊
街道兩旁青瓦坡頂的白族民居、商店、作坊相聯，一派古樸風貌。
畫工精美的民族風藝術畫
出現了一條專為外國朋友旅遊、食宿、購物的街道。人們稱之為「洋人街」。
漫步洋人街街頭，咖啡館、啤酒店、夜總會外加白族風味小吃店
金花的故鄉　景色秀麗的大理古城！

　　05/28 Vincent 與旅行團遊玩了洱海碧海青天的好風光，接下來就要搭乘登山索道纜車上蒼山，從高山下望「高原明珠」的湛藍色洱海，這也是短短一日的大理行程，雖然「昆大麗八日旅遊」卻只給風光明媚的大理一天時間，也許往後的旅行社安排上可以再作商討修正，而且還好天公作美，今天晴空白雲，大好天氣也不冷不熱，大理一日遊暨充實也十分美好呢！
　　「蒼山感通索道」並不是多數台灣或旅行社最常安排的「中和峰」路線，因為門票30元加來回索道票80元是比原有舊蒼山索道貴上一些，「時報旅遊」主動的升級到比較新且風光秀麗的「蒼山感通索道」，而能上到蒼山18條溪流中最美麗的「清碧溪 」，彌補了旅程匆匆的遺憾！
　　「清碧溪」位於蒼山聖應峰和馬龍峰之間，是蒼山18溪中風光最美的一溪。蒼山下清碧溪而建的明朝貶謫狀元楊慎曾在游點蒼山記中寫到：「西南有一溪，疊顎承流，水色瑩澈、其中石子粼粼 、青碧璀璨 ，宛如寶玉之麗 ，其名曰清碧溪」。
　　主要景觀為清溪三潭，從峰下自上向上望去，三潭碧瑩瑩的溪水一層層排上去，到了峰頂，光滑筆直的巨峰兩相對峙，形成一個狹窄的山口，陡崖之間一股清泉從懸岩峭壁中懸流傾瀉，彙集成潭，飛珠濺玉，煞是壯觀！清碧溪主要景點是水疊三潭：清碧溪有著名的上潭 中潭和下潭 (可惜我們只看見下潭)由於水清見底 ，可以看見水底不同顏色的沙石，上潭崖壁還留有「禹穴」二字，刻於明代，歷史悠久。
　　近代大畫家徐悲鴻遊清碧溪到上潭時，寫下了「乞食妙香國，銷魂清碧溪」字句。最銷魂處莫過於溪水「青碧璀琛，宛如寶玉之麗。」但若沒有水疊三潭的景致，恐怕碧水清溪也不致如此盛名。

　　【洱海】為雲南省第二大淡水湖，洱海位於海拔1972公尺處，僅次於昆明市的滇池，但是洱海比較深是雲南省容量最大的淡水湖，中國第七大淡水湖，洱海北起洱源，長約42.58公里，東西最大寬度9.0公里，湖面面積256.5平方公里，平均湖深10米，最大湖深達20米。
　　洱海因湖面形似人耳，碧波萬頃波濤拍岸，因而得名，05/28 Vincent 與旅行團午餐後抵達大理古城的「洱海門」外的遊船碼頭，我們在時間不充足的情況下，以東西方向穿越洱海比較狹窄的部分，大約往返時間一小時卅分鐘，領略那「船在碧波漂，人在畫中遊」的詩畫一般的意境，途中停靠「天鏡閣景區」遊覽。觀音閣：因地勢十分險要，有「山環吞海，澄然如鏡」的景色，也叫天鏡閣。元代有宣慰史李京的遊天鏡閣後寫下了「銀山殿閣天中見，黑水帆檣鏡裏過」的名句。
　　洱海西面有點蒼山，東有玉案山環繞，洱海水質優良，水產資源豐富，有三島四洲，風光迤邐，是有著迤邐風光的風景區。湖面清澈如靜，彷如一面玉鏡，鑲嵌在銀白的蒼山下，因此有「銀蒼玉洱」之美譽。蒼山的18溪就是流入洱海，洱海唯一的天然出水口是西洱河，流入黑惠江後匯入瀾滄江。
　　大理有「風花雪月」四大景緻，即「下關風、上關花、蒼山雪、洱海月」。「月」指的就是洱海月，每個清朗無雲的夜晚，明亮的月光灑在湖面上，令人陶醉；尤其是在每年的八月15日中秋節晚上，家家戶戶盪個小舟在洱海中，邊唱山歌邊欣賞皎潔的月色，更添月圓人圓的美意。
　　洱海風光明媚、景致宜人，時有漁船出沒，或著撐篙採收海菜、補獲魚產，或著搭載遊客泛舟漫遊、欣賞美景，讓人感到無比的活力；事實上，大理白族世世代代就是依賴著這片湖面生活，洱海對他們來說就代表著生生不息，將它稱之為「白族的搖籃」。
抵達大理古城的「洱海門」外的遊船碼頭
洱海西面有點蒼山，蒼山的18溪就是流入洱海
洱海北起洱源，南北長約 42.58公里，東西最大寬度 9.0公里，洱海為雲南省第二大淡水湖，中國第七大淡水湖。
Vincent領略那「船在碧波漂，人在畫中遊」的詩畫一般的意境。
洱海東有玉案山環繞，洱海水質優良，水產資源豐富，同時也是有著迤邐風光的風景區。
停靠【天鏡閣景區】遊覽。天鏡閣景區，位於大理洱海東岸的羅荃半島，大理古城隔海相望。
天鏡閣景區 觀音閣所在是個突出的「羅荃半島」。南詔、大理國時期，這裏曾是很有影響的佛教聖地。
觀音閣：因地勢十分險要，有「山環吞海，澄然如鏡」的景色，也叫天鏡閣。元代有宣慰史李京的遊天鏡閣後寫下了「銀山殿閣天中見，黑水帆檣鏡裏過」的名句。
這幅門聯？『日昌晶＊通天下，月朋＊＊鎮乾坤』；看得懂才叫怪吧？上聯中第四字由四個"日"組成，當地人念做"環"；下聯中第三、四個字分別由三個"月"、四個"月"組成，依次讀成"嘹"、"覽"：這麼高深的含義，誰能猜得著啊！對聯巧妙運用了日月乾坤，近而顯得氣勢磅礴。
「太子閣」是以釋迦牟尼佛小孩子時候印度希達多太子的赤身孩童供奉著。
「來來來、來打我的金雀子...、去去去、回家去抱兒孩去；」....只要打中了太子閣上的太子,包生孩子..有趣吧！
南詔、大理國時期，這裏曾是很有影響的佛教聖地。
「天鏡閣」為四層八面閣樓高聳山巔，巍峨壯觀，與名刹羅荃寺交相輝映，成為國內外遊客參觀大理美景的必到之處。
天鏡閣坐落在洱海東岸、金梭島北面的羅荃半島上。這個半島是玉案山向南延伸的餘脈；1996年在羅荃塔的遺址前重建了雄偉的天鏡閣，重現當年天鏡閣和羅荃塔的景觀。這座新建的閣樓，共三層，高22米，具有原天鏡閣和羅荃塔登高遠眺的寬闊視野。
古人留下許多吟詠天鏡閣的詩篇，名句不少，如「檻外千峰插海波，更上一層天欲近」，「水圍三面照蒼穹、海面仍開鏡裏天、西望銀蒼如畫稿」等等
大理有「風花雪月」四大景緻，即「下關風、上關花、蒼山雪、洱海月」。「月」指的就是洱海月
洱海對他們來說就代表著生生不息，將它稱之為「白族的搖籃」。