05/06 (日) 我們離開越來越多遊客擁進的「大艽芎古道」,狹窄的小路加上路旁停車,得很小心會車才通行;來到大溪鎮上為了找個免費又能寬敞停車地方,龍捲風大哥引導停靠在月眉消防隊旁的大停車場,再走一段「月眉古道」石板路上去到大溪老街坊。  

  Vincent在75~76年間於大溪鎮永福里服役差不多一年半,雖說放假日不是直接回台北市,或者經中壢轉往台中市再回南投,在大溪鎮上逗留逛街的時候反而不多,對大溪的瞭解與風光反是自己開車及二高通車的這幾年比較常來;這老街坊彷彿時光絕緣般,十幾年來沒多少改變,說不定更久的日治時代就已經是這模樣了,美好與恆久的傳統事物能維持著舊風貌算是好事,只是假期湧現的人潮遊客多少減低的徐行觀景的風雅! 

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  大溪古稱「TAKOHAM」,是泰雅語「大水」之意,形容與大漢溪的地緣關係。光緒年間劉銘傳於當地撫番,更名為「大嵙崁」。大嵙崁是台灣當時最內陸的河港,光緒13年間更是大嵙崁船運黃金時代,帆船可從淡水經大稻埕、新莊、艋舺直行到此地,當時商行大都密集在碼頭附近,也就是現在的和平路兩側,大大小小的中外商行不下三、四百家,繁榮無比。 

  1930年後,因淡水河淤塞,航運不復見昔日盛況。日據時期,日本人去其嵙崁二字,改稱「大溪」街役場。民國34年後改制為大溪鎮;而原名「大嵙崁溪」也被改名為大漢溪。

   早年的大溪鎮,洋行、茶館、各式商行林立;由於當時大溪商家繁榮鼎盛,生活富裕,因此屋主也都樂於將財力表現在建築立面上,家家戶戶為了爭奇鬥艷,耗資聘請藝匠巧思融入中國吉祥圖騰,因而形成擁有中、日、歐式建築特色融合為一體,而獨樹一格的建築傑作,先人所留下的許多「巴洛克式建築」,見證了大溪的繁榮歷史。 

  大溪鎮目前仍遺留有「巴洛克式建築」的地區,包括和平路、中山路及中央路,而保存較完整的是和平路。「巴洛克式建築」,結合了雕刻與繪畫,並以較強烈、活潑的躍動感來表現藝術的張力,表現的方式則以雕刻群及浮雕實體與建築本體融合在一起,讓人一眼即可看出它特殊的動感、宏偉及與眾不同的建築表現。

 05/06 大溪采風行 相簿 
 
停靠在大溪「月眉」消防隊旁的大停車場
   
沿著大漢溪旁堤防道,大溪昔日為內陸河港,船停泊在大漢溪崖邊,貨物沿階梯運送至市集或船上,故稱崁津
   
位於和平老街底的「石板古道」,是最容易親近的一條古道,它也是最短的一條古道,全長只有幾十公尺而已。
   
古道口的「老街咖啡館」是昔日的渡船售票處。
   
古道的入口在和平老街38與40號之間的巷口,巷口上方有一橫額,寫著「月眉通路」。這條古道約有140年歷史。 
 
「月眉古道」竟然不到5分鐘就走完了。古道不嫌短,只怕容顏改。古道原本古樸的石板路,曾幾何時,已改鋪新穎的石材,成為一條現代化的人行步道。 
 
古老鄉鎮也會有清新亮麗色彩! 
 
中正公園位於桃園縣大溪鎮西側處,屬一狹長形的公園,原名崁津公園,建於明治四十五年(1912),為日治時期的台灣十二勝之一。民國四十二年更名為中正公園,民眾習稱為「大溪公園」 
 
將近百年的老公園,老樹綠蔭遮日. 
 
從大溪公園遠眺"崁津大橋"及更遠的"石門水庫"大壩. 
 
公園內蔣介石故總統的戎裝駿馬像.在台北市反而難得一見了! 
 
公園旁為日治時期的公會堂,光復後則作為蔣公行館使用,內陳列有蔣公柑關之史料相片供民眾參觀。
「蔣公紀念堂」分為兩部分,左邊是展覽館,右邊是蔣公生前行館的起居室。(室內不得拍攝) 
 
「武德殿」是日治時期基於警察學習柔道、劍道之需要,由各郡警察課(相當於今分局)與各地刑務所所興建之武道館。大溪武德殿落成於1935(昭和10)年,目前其外觀仍大致維持原貌。
  
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大溪保有一項相當特殊的民俗體育,就是抽陀螺。
大溪鎮公所首先以「玩陀螺」為主題,2003年10月第一屆的「大溪陀螺節」的開辦,帶動地方觀光產業的升級,重現大溪文化的新契機。 
 
大溪商家繁榮鼎盛,生活富裕,因此屋主也都樂於將財力表現在建築立面上,家家戶戶為了爭奇鬥艷 
 
先人所留下的許多「巴洛克式建築」,見證了大溪的繁榮歷史。 
 
黃大目、黃日香、廖心蘭等著名的大溪豆乾名產,大溪豆乾盛名遠播,街上每隔三五步就有一家豆乾店舖! 
 
清代末期,明清家具傳入大溪,由五位「唐山師傅」師徒眾多堪推為大溪木器家具的始祖,木器在大溪歷經近百年的發展與努力,以發展成為地方的重要產業。 
 
「大溪月眉」一個沒有紅綠燈的小村莊、沒有大馬路、沒有公車、沒有便利商店,卻擁有蘭花園、國家二級古蹟、植物藥膳餐廳、觀光果園、有機蔬菜區等等休憩園區。

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