Vincent公司「三八婦女節活動」在泥磚屋吃午餐後，步行一小段馬路來到此行第二站北埔老街，還好已經不再下著雨，大隊人馬先集中到慈天宮的廟埕廣場，這要拍攝一張大合照供公司核報經費之用；
大隘地區包括現今的新竹縣北埔、峨眉和寶山三鄉。 道光十四年（西元1834年），淡水同知李嗣鄴授權予粵籍「姜秀鑾」墾治竹塹東南廂以外之山地，由官方補助經費，並有閩人周邦正共同參與，向粵閩殷商集資，號召官民聯墾，簡稱「金廣福」墾號，正式建立隘防。所謂"金"是中國商號慣用的吉祥字，"廣"指粵(廣東)，"福"指福建（閩），當時姜秀鑾率領閩粵兩籍佃農數百人，從樹杞林（竹東）前進北埔，在北埔、峨眉、寶山等地新設36處隘寮，形成一個大防禦線，金廣福是當時最大的隘墾，因而被稱為「大隘」。
「北埔」是清代道光年間客家移民開墾大隘的基地，當年前客家移民的開墾過程，至今在北埔老街仍可看出些許當年武裝防衛的建築特色。以廣東省惠州府客家移民為主，集合嘉應州府與潮州府客家移民，所共同組成的全台獨特客家開墾聚落。
北埔聚落內的建築大多以秀巒山為建築中軸線的基準，慈天宮是民眾信仰與公共活動中心，金廣福公館是行政管理中心，天水堂則是墾戶首的官邸。
古蹟「慈天宮」(第三級古蹟)
清咸豐、同治年間（西元1851年至西元1874年），墾民生活充裕之後，北埔的移墾家族才有餘力著手改築廟宇、興學設塾、關心文教；倡議重新擴建慈天宮，募集大隘各庄庄民的捐銀為最具壯觀
「慈天宮」創建於清道光二十六年，而開墾之初慈天宮廟址雖已堪定，但因物資短缺，故暫以簡陋的小木厝奉祀，姜秀鑾家族自惠州迎請而來的觀音神像，其後隨著墾業漸進，在清咸豐三年遷建於現址。此次擴建於清同治十年當時的墾首姜榮華倡議擴建慈天宮，同治十三年（西元1874年）竣工。增築兩廊與前殿，成為「兩殿兩廊兩橫屋」之格局，即成今日北埔慈天宮主要規模。光復後，續有若干修繕，其中以民國60年(西元1971年)全面修建，遂成為今日的面貌。
「三八婦女節活動」大合照，這是要公費報銷之用的
燕尾脊因形似燕尾而稱之，燕尾高聳入天，是希望將人們的願望上達天聽
第三級古蹟「慈天宮」
北埔慈天宮距今已有一百六十多年歷史，是國家三級古蹟。依習俗客籍人士一般以三山國王、三官大帝為主祀神明，而北埔墾拓先民之所以迎祭觀音和媽祖，是因為北埔是由閩、粵人士當年合力開墾北埔，因此慈天宮不僅是北埔地區最重要的精神信仰中心。
這是鰲魚～造形是龍首魚身；民間傳說鰲魚性喜噴水好吞火，故常被擺在廟宇上方防火用；
造型優雅的公獅，下巴卻被破壞；公母獅分法很簡單，母獅子通常會帶有小獅子 象徵婦女肩負養育下一代的重要
廟裡的廊柱非常多且繁鎖，一般在樑柱交接處會做插角；就是在樑與柱交接處 再上兩個卡榫，增加支撐固定的力道；上面飾以吉祥美麗圖案：如獅座 鳳座 象座 鰲魚座 還有人物的仙童座
慈天宮有全台唯二的二十四孝人物石柱
正殿的蟠龍柱的龍，分別一大一小，有老龍帶小龍之說；一般廟宇的蟠龍柱 以頭下身上的降龍式為多；慈天宮較特殊 採頭上身下的升龍式
慈天宮主祀神觀音菩薩；副祀的三官大帝，奉於左側，三山國王則祀於右側。
北埔的慈天宮 不只是地方上唯一的廟宇 更是居民議事商討的會議中心
古蹟「姜阿新宅」：姜阿新宅，為仿歐式之巴洛克式建築，歷時三年餘完成
「姜阿新宅」和金廣福以及天水堂接鄰，是一座以原木為主要裝潢的宅第。當時姜阿新製茶事業如日中天，客戶遍及歐亞因而建此豪宅，既可接待貴客又可顯現商場魅力與舒適居家，是建築上難得的經典作品。
古蹟「天水堂」〈原第一級古蹟〉 天水堂建於清道光十二年，由金廣福開拓墾戶首姜秀巒所建，可說是北埔聚落內最大的民宅建築，它是一座比例相當完美，客家傳統建築佳作。由於姜秀鑾身為金廣福墾戶之首，於「開墾」過程中，獲得北埔大部分的地業，故可比照他在九芎林老家而興建的大形宅院。
國定古蹟「金廣福」〈原第一級古蹟〉
清道光十四年，淡水同知李嗣鄴基於防番與開墾雙重理由，示喻粵籍九芎林庄〈今之芎林鄉〉總理姜秀巒與閩籍新竹西門城總理林德修，招募二十四股於北埔組設「金廣福」墾號，設三十六處防隘，募三百餘隘丁，進行開墾的工作。「金廣福」即為當時之開墾業務辦事處。
清咸豐、同治年間（西元1851年至西元1874年），百年前的北埔老街
「瑞源餅行」的櫅粑餅
「隆源餅行」的蕃薯餅
傳統口味的肉粽店家
有冰有熱的邱記豆花攤
在北埔瓦頂磚造房屋也越來越少 
許多古屋民宅都改經營傳統「擂茶」的茶藝館 
「北埔地方文化館」介紹當地的古蹟與風景區 
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