05/26 前去觀音亭拍攝”海上花火節”之前，Vincent 抽空自己路過進來【馬公天后宮】，台灣有許多媽祖廟在爭先恐後地搶「開台媽祖」、「開基祖廟」的地位，也有互嗆「正統」或是媽祖的靈顯，這無非是台灣信仰媽祖的虔敬與信眾廣大，以台灣這樣靠海捕漁、移民、貿易的沿海地區，海象、天候都要靠老天幫忙，還有就是媽祖顯聖保佑，媽祖廟就是心目中守護神與苦難的解救者象徵！
無庸置疑的【馬公天后宮】會比台灣各地媽祖廟更早設立，唐山過台灣時先通過台灣海峽”黑水溝”，這就指著澎湖海域一帶，先到澎湖再思考過來台灣？或是南洋地區？Vincent 外婆這邊親戚就是如此，自己外公 王春先生是在16歲時從馬公老街區渡海先到高雄，然後輾轉遷移到南投縣家鄉的。也因此來到馬公市老街區(四眼井一帶)，Vincent總是以「追源逐本」的心情來，試想著青少年期外祖父的足跡與歷程！
馬公在明朝被稱為媽宮，可能即為媽祖宮之簡稱，那麼明朝已有一座重要的媽祖廟在澎湖是無庸置疑了。據可靠的文獻，明萬曆三十二年（西元1604年），荷蘭人韋麻郎率軍進佔澎湖，明朝認為荷蘭人入侵中國的版圖，乃命沈有容將軍至澎湖驅離荷人，荷人不得已撤退，為了紀念沈有容功績，乃立石碑「沈有容諭退紅毛番韋麻郎等」。這座深富歷史意義的石碑在三百多年後，被發現埋在馬公天后宮的祭壇之下。因此，較合理的推證，馬公天后宮至少應在明萬曆三十二年已存在了。
清初康熙二十二年（西元1683年），清軍由鄭氏降將施琅率領攻打澎湖，攻克之後特別向皇帝上奏贊譽媽祖顯靈助戰，康熙皇帝乃封媽祖為天后銜。清廷在1684年（清康熙23年）准奏，並且派禮部郎中雅虎專程來澎湖致祭，將媽祖封為天后，並改天妃宮為天后宮。從此，清代各地的媽祖廟都被尊稱為【天后宮】，澎湖天后宮後又被賜「與天同功」匾。
天后宮巍峨矗立眼前，傳統合院式建築、古樸的現貌，是日大正9年（西元1920年）地方仕紳集資鳩工重建的規模，這座廟宇當時由粵東籍藍木師傅邀集閩南籍等唐山匠師聯手興建，不論彩繪或是鑿花，都是傳統建築的藝術精品。澎湖天后宮在大正八年（西元1919年）也開始整修。但正式的大改築開始於大正十一年（西元1922年），至大正十二年（西元1923年）始全部竣工，彩畫則遲至一九二五年才完成。
合理的推證，馬公天后宮至少應在明萬曆三十二年（西元1604年）已存在了。
這座廟宇當時由粵東籍藍木師傅邀集閩南籍等唐山匠師聯手興建，不論彩繪或是鑿花，都是傳統建築的藝術精品。
大殿神龕裡，金面媽祖金身慈眉善目與多位神明的靈應，安撫了許多信徒的心靈
夜間光線黑暗不好拍攝，隔天白天再來參訪拍攝！
【馬公天后宮】廟前八卦型台階造型特殊
本來的龍形石雕已經風化無可辨認
Vincent再前往後殿走去…
石碑「沈有容諭退紅毛番韋麻郎等」。這座深富歷史意義的石碑在三百多年後，被發現埋在馬公天后宮的祭壇之下。
「沈有容諭退紅毛番韋麻郎等」為台灣現存年代最早的石碑之一，立於 1683年（清康熙 22 年）的「靖台碑」（亦存於馬公市）及「靖海將軍侯施公功德碑」（始立於台南天后宮）為台灣最古老的石碑。
1919 年（日治大正 8 年）維修澎湖天后宮時，在天后宮祭壇下發掘出此碑；1985 年台灣文建會重修天后宮後，將此碑安置清風閣一樓的過道間。
後殿公善樓也稱清風閣，為當地文人聚會之所。因為籌建經費短缺，建築整體顯現樸實風格，雖然因為年久失修而封閉，但漫步廟中遙想當年賢人雅士的朗朗吟頌，別有一份愜意和自在。
後殿以供奉大成至聖先師孔子
清廷在1684年（清康熙23年）准奏，並且派禮部郎中雅虎專程來澎湖致祭，將媽祖封為天后，並改天妃宮為天后宮。
神龕上方的「與天同功」匾，則是歷史與民俗工藝的瑰寶
民國72年（1983年）澎湖天后宮經指定為國家一級古蹟。同時動工整修，至民國74年（1985年）完工開放。
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