Vincent公司「三八婦女節活動」在泥磚屋吃午餐後,步行一小段馬路來到此行第二站北埔老街,還好已經不再下著雨,大隊人馬先集中到慈天宮的廟埕廣場,這要拍攝一張大合照供公司核報經費之用;

  大隘地區包括現今的新竹縣北埔、峨眉和寶山三鄉。 道光十四年(西元1834年),淡水同知李嗣鄴授權予粵籍「姜秀鑾」墾治竹塹東南廂以外之山地,由官方補助經費,並有閩人周邦正共同參與,向粵閩殷商集資,號召官民聯墾,簡稱「金廣福」墾號,正式建立隘防。所謂"金"是中國商號慣用的吉祥字,"廣"指粵(廣東),"福"指福建(閩),當時姜秀鑾率領閩粵兩籍佃農數百人,從樹杞林(竹東)前進北埔,在北埔、峨眉、寶山等地新設36處隘寮,形成一個大防禦線,金廣福是當時最大的隘墾,因而被稱為「大隘」。

  「北埔」是清代道光年間客家移民開墾大隘的基地,當年前客家移民的開墾過程,至今在北埔老街仍可看出些許當年武裝防衛的建築特色。以廣東省惠州府客家移民為主,集合嘉應州府與潮州府客家移民,所共同組成的全台獨特客家開墾聚落。

  北埔聚落內的建築大多以秀巒山為建築中軸線的基準,慈天宮是民眾信仰與公共活動中心,金廣福公館是行政管理中心,天水堂則是墾戶首的官邸。

  古蹟「慈天宮」(第三級古蹟) 
  清咸豐、同治年間(西元1851年至西元1874年),墾民生活充裕之後,北埔的移墾家族才有餘力著手改築廟宇、興學設塾、關心文教;倡議重新擴建慈天宮,募集大隘各庄庄民的捐銀為最具壯觀

  「慈天宮」創建於清道光二十六年,而開墾之初慈天宮廟址雖已堪定,但因物資短缺,故暫以簡陋的小木厝奉祀,姜秀鑾家族自惠州迎請而來的觀音神像,其後隨著墾業漸進,在清咸豐三年遷建於現址。此次擴建於清同治十年當時的墾首姜榮華倡議擴建慈天宮,同治十三年(西元1874年)竣工。增築兩廊與前殿,成為「兩殿兩廊兩橫屋」之格局,即成今日北埔慈天宮主要規模。光復後,續有若干修繕,其中以民國60年(西元1971年)全面修建,遂成為今日的面貌。








「三八婦女節活動」大合照,這是要公費報銷之用的



燕尾脊因形似燕尾而稱之,燕尾高聳入天,是希望將人們的願望上達天聽







第三級古蹟「慈天宮」
北埔慈天宮距今已有一百六十多年歷史,是國家三級古蹟。依習俗客籍人士一般以三山國王、三官大帝為主祀神明,而北埔墾拓先民之所以迎祭觀音和媽祖,是因為北埔是由閩、粵人士當年合力開墾北埔,因此慈天宮不僅是北埔地區最重要的精神信仰中心。



這是鰲魚~造形是龍首魚身;民間傳說鰲魚性喜噴水好吞火,故常被擺在廟宇上方防火用;


造型優雅的公獅,下巴卻被破壞;公母獅分法很簡單,母獅子通常會帶有小獅子 象徵婦女肩負養育下一代的重要










廟裡的廊柱非常多且繁鎖,一般在樑柱交接處會做插角;就是在樑與柱交接處 再上兩個卡榫,增加支撐固定的力道;上面飾以吉祥美麗圖案:如獅座 鳳座 象座 鰲魚座 還有人物的仙童座















 慈天宮有全台唯二的二十四孝人物石柱



正殿的蟠龍柱的龍,分別一大一小,有老龍帶小龍之說;一般廟宇的蟠龍柱 以頭下身上的降龍式為多;慈天宮較特殊 採頭上身下的升龍式















慈天宮主祀神觀音菩薩;副祀的三官大帝,奉於左側,三山國王則祀於右側。







北埔的慈天宮 不只是地方上唯一的廟宇 更是居民議事商討的會議中心




古蹟「姜阿新宅」:姜阿新宅,為仿歐式之巴洛克式建築,歷時三年餘完成







「姜阿新宅」和金廣福以及天水堂接鄰,是一座以原木為主要裝潢的宅第。當時姜阿新製茶事業如日中天,客戶遍及歐亞因而建此豪宅,既可接待貴客又可顯現商場魅力與舒適居家,是建築上難得的經典作品。







古蹟「天水堂」〈原第一級古蹟〉  天水堂建於清道光十二年,由金廣福開拓墾戶首姜秀巒所建,可說是北埔聚落內最大的民宅建築,它是一座比例相當完美,客家傳統建築佳作。由於姜秀鑾身為金廣福墾戶之首,於「開墾」過程中,獲得北埔大部分的地業,故可比照他在九芎林老家而興建的大形宅院。







國定古蹟「金廣福」〈原第一級古蹟〉
  清道光十四年,淡水同知李嗣鄴基於防番與開墾雙重理由,示喻粵籍九芎林庄〈今之芎林鄉〉總理姜秀巒與閩籍新竹西門城總理林德修,招募二十四股於北埔組設「金廣福」墾號,設三十六處防隘,募三百餘隘丁,進行開墾的工作。「金廣福」即為當時之開墾業務辦事處。



清咸豐、同治年間(西元1851年至西元1874年),百年前的北埔老街





「瑞源餅行」的櫅粑餅







「隆源餅行」的蕃薯餅



傳統口味的肉粽店家



有冰有熱的邱記豆花攤



在北埔瓦頂磚造房屋也越來越少





許多古屋民宅都改經營傳統「擂茶」的茶藝館





「北埔地方文化館」介紹當地的古蹟與風景區

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